新教育

新しい立ち上げの記念すべき日。

実に学びの多い勉強会だった。

学びを箇条書きに。

・音読⇔表現
・声というエネルギー
・当たり前を当たり前にやる
・無意識性無能性の自覚をさせること
・イメージ⇔表現
・高水準⇔最低水準
・入力を作る、考えさせる
・回路を作る
・緩急
・３段階から入る
・解釈と表現
・後付けとして教える、伝える
・強調のワンポイント
・３人のとき、６人のときの解放性、開放性
・簡単から入るか、難関から入るか
・先進隊を鍛える
・指導しないという指導
・多勢に無勢
・ユニットの型、考え方
・ハートを高めるということ
・育ちのバロメータという尺度
・やらせないという指導
・楽しいという憧れ
・格好いいという憧れ
・専科授業というバロメータ
・音読→表現
・音読→内容理解
・診断名という区別化
・脱力
・分類力
・B子理論
・糸を紡ぐシステム
・具体的行為像

見える視野がこの数ヶ月で少し広がったので感動した反面、進むべき道のりが未知であり、知る・くぐり抜ける・検証・淘汰する中にしか道は開かれないことが感じざるを得なかった。

かつ
・セレンビリティーの視野
・究極を求めていくことの有効性、波及性
・AさせたかったらBをさせろ
・AさせたかったらアンチAさせろ
・無知の無知から
・１ヶ月で雰囲気は出来る

メモ書きに近いが、何かのヒントになれば。

斎藤孝のざっくり！日本史

構造的に、ざっくり書いてあることがとてもイメージがつきやすく、感動した。

【廃藩置県】
・藩≠県
・廃藩置県による最大の変化は、大名に代わる存在として、県や府に中央が人を送り込めるようになったということ⇒中央が地方を直接管理の意
・徳川家＝大名の一部
・薩摩藩・長州藩＞徳川家
・日本人というのは、一つ前例ができると、またその前例が大きいものであればあるほど、一気にそちらの方向に傾き、倒れていくという傾向がある
・日本が近代化に成功したのは、優先順位を間違えなかったから
・天皇が偉いのか、幕府が偉いのか
・「天皇は権威を与えるシステムの頂点に存在するものなのだから、その頂点を握ったものが権威そのものを握ることになる」
・自ら気づき、行動し、自分たちの社会を変えたというところが、明治維新の「すごさ」
・変わり身の早さ

【万葉仮名】
・日本は、漢字という文字だけは取り入れるが、中国語の構造は取り入れていなかった
・日本語のもつ複雑さを万葉仮名は教えてくれる
・日本人が世界に誇れるものはいくつかあると思いますが、万葉集に見えるような自然を歌い上げる美的な感受性も、その一つだと私は思います。
・日本語のニュアンスを表現するために、「やわらかい」もの―ひらがなと「カタイ」もの―カタカナ、二種類作ってしまおうというのですから、なんとも贅沢です。
・万葉仮名にニュアンスを込めたように、日本人はひらがなとカタカナの使い分けにも、文字のもつ印象を巧みに取り入れています。
・文字自体にニュアンスがあるのは、世界的にはとても珍しいこと
・「源氏物語」は、女の人の持つ繊細な感性が、ひらがなという柔らかい文字を用いることによって活かされることで生まれた、まさに傑作と言えるものです
・夏目漱石の『坊っちゃん』などは、とんでもない当て字が山ほど出てくる
・漢字というのは、それぐらい自由に使っていいものだ
・読書百遍、意自ずから通ず
・明治時代の「翻訳語」の発明は、日本が近代化をいち早く推し進める基礎を築きました。
・福沢諭吉―「権利」「権理」
・日本人は、ある時期に欧米の重要な概念のほとんどを日本語の中に取り込んでしまったのです
・近代化において最も大事なのは、鉄道の敷き方やインフラの整備といった技術の導入ではありません。本当に大切なものは、そうしたものを生み出すものの考え方、概念の導入です
・翻訳が日本語を上達させるのは、翻訳文を書くときの構造化が、論理的な日本語、複雑な日本語を書くときにとても役立つからです

【大化の改新】
・テロ事件がどうしてクローズアップされるのか
・本当の意味で、このとき実権を握ったのは、鎌足ではなかったのか
・天皇には、実務を行ってくれる人間の存在が必要だった
・「中臣鎌足がいかなったら、いまの天皇はいないのだぞ」
・権威としてのトップと、実質的なトップが併存し、実質的なトップは常に社会的にはナンバー２の地位にいたということ
・鎌足は、天皇が代替わりしても、絶対に藤原氏の権力が揺るがない方法を編み出します。天皇に、自分の娘を嫁がせるというものです
・日本というのは、実は母系社会なのです。「家」自体は父系で継いでいくので、一見すると父系社会のように見えますが、実権がナンバー２が握っているのと同じで、実際は母系のほうがはるかに強い絆を持っているのです
・「名と実を分ける」ということが行われたからこそ、天皇家はいまに至るまで絶えることなく存在し続けることができたのです
・藤原氏の作りあげた「権威としての天皇制」というものが、日本の統治機構を安定させる一つの巧妙なシステムとして機能してきたことは、紛れもない事実

【仏教伝来と日本人の精神】
・鎮護国家＝「仏様」に国家を護ってもらおう
・日本になぜ早く、仏教はなじんだのか。日本における神という存在が、すでにゆるかったという事情があります。
・もう一つの原因は、日本人は、ご利益をくれるものに弱い、ということです
・日本人にとって、念仏ほど浸透した教えはありません。日本人は、契約とか戒律が苦手です
・日本人には、簡単でいい夢を見られるものを好む傾向があるので、念仏はまさにぴったりでした。
・禅はもともとインドの瞑想法。
・いまでは禅といえば日本のもの、みたいな感じになっています
・世界から見ると、禅＝日本となっているのは、とてもおもしろいと思います
・いかにも日本的であると私たちが思っているものの中にも、かなりの割合で禅的なもの、もっと大きくいえば仏教的なものが入り込んでいることがわかります
・日本人は「禅マインド」の貴重さをもっと認識すべきだと思います
・宗教には、人々の無意識下にあるリビドー的なパワーを吸い上げる力があります
・仏教は、リビドーを刺激しない、世界的にも珍しい宗教なのです
・世界が認めていた日本人のよさは、精神性にありました。そして、そうした優れた精神性は、メンタル・コントロール能力を高める「仏教」と「腹腰文化」に支えられていたのです

【三世一身の法とバブル崩壊】
・小さな穴から、律令制を中心とする古代世界は崩れ去っていきます。つまり、国の土地制度を大きく変える発端となったという意味で、三世一身の法の制定は大事件だったのです
・三世一身の法は「画期的な分岐点」
・三世一身の法は「開墾者から三代までの墾田私有を認めた法律」
・欲望は日本人の中に眠っていた。それを目覚めさせてしまったのが三世一身の法
・古代社会では、「公地公民」と言って、土地はすべて天皇ただ一人のもの
・「班田収授法」が施行され、天皇の土地を慈悲をもって、国民に貸与する。感謝を込めて、天皇に収穫の一部を税として献上する。＝口分田を与えた
・自分がもらった口分田は、一生耕して、死んだら天皇にお返しをする
・三世一身の法がなかったら、バブル崩壊もなかった？
・班田収授法から貧富の差が生じていた
・同じ条件の土地を平等に与えることができないのと人口増加による口分田の不足という問題が浮かび上がってくる
・三世一身の法は荒地を開墾すれば、自力の水の確保という条件付で、三代にわたって私有することができる。既にある灌漑施設を使う場合には、開墾した本人一代の所有しか認められない。
・しかし、本人一代の所有しか認められないことがほとんどなので、開墾した土地を捨て始める人が現れた
・荒廃した土地が溢れ、どうにもならないので、永年私有化を認める形で「墾田永年私財法」の制定
・モチベーションが上がり、開墾が進む。
・しかし、所有できる、自分ひとりで開墾した土地の上限を決めていなかった
・やがて、他人を労働力として使い、開墾した土地を私有する人々が現れてしまい、大土地所有者を次々に現れた
・これがのちの「荘園制度」につながる
・「荘園」領主の中から、政府とのコネクションを利用して、税金を免除してもらう権利や荘園内の調査を拒否する権利を勝ち取るものが出てきた（「不輸・不入の権」）ため、政府の税収のアップができない
・秀吉は、全国各地を征服するごとに、検地を行い、そうした複雑な土地の権利関係をすべてチャラにした
・地租改正により、一見農民が「自分の土地」を持つことができるようになった。納税責任者が、土地の所有者であるため、土地の耕作者である小作人は、地租改正により名実共に土地を失うことにもなったのです
・土地の価格が公に決まり、土地の売買が認められるようになると、土地はまた一気に金持ちのところに集まっていきました。金にものを言わせて土地を手に入れる人もいれば、政府とのコネクションをうまく使って、いい土地を大量に手に入れるものも現れた
・再び大土地所有者に集中した土地を、次に解体したのはGHQの指揮のもと行われた「農地改革」でした
・小作人もようやく自分の土地を手に入れることが出来るようになった
・しかし、いったんチャラになった大土地所有も、その後少しずつ集中していき、最近の格差の広がりによって、その集中度はさらに加速してきています
・人間の心情がいかに土地に支配されているのかよくわかります

【鎖国とクールジャパン】
・鎖国＝広い意味で大名統制の一環。力をつけさせない。貿易の利益を独占する。結果的に、こもって独自性を生むきっかけとなった
・現在、世界で勝負をしている日本の文化というのは、浮世絵から始まって、現在のオタク文化に至るまで、すべて鎖国的な感性から生まれている
・日本人にとって、黒船来航は泰平の江戸時代を壊した恐ろしい存在ではなく、むしろ退屈な泰平の眠りから目覚めさせてくれた刺激的で興奮する出来事であった
・鎖国と言う閉ざされた状態が２２０年続き、少しずつ入ってくる海外の情報を徹底的に勉強する。その意欲がたまって、明治維新で一気にバーンと加速したのではないでしょうか。
・ワールドワイドのスタンダードというのではなくて、自国内だけ通用するような、しかもピンポイントで、突きつめているようなものが、やがて何かがはじけたときに、すごい市場価値を持つのではないでしょうか。
・いまだからこそ一人鎖国をしてみよう

【殖産興業と日本的資本主義】
・輸入というと、普通は品物を考えます。ところが、明治維新のときの日本人は、おもしろいことに、品物の輸入ではなく、システムそのものを輸入してしまったのです。
・たとえば、議会制民主主義の導入を考えたときに、日本は国のシステム全体を輸入しています
・律令制度のときにも、日本は丸ごと輸入しています。平城京や平安京といった都の造り方から、法律、政治、そして陰陽師のようなものまで、システムごと輸入しています
・渋沢栄一が日本の資本主義制度を確立した
・渋沢はそのシステムの原型を輸入し、実際の運営には日本の社会に合うよう、さまざまな工夫、つまりアレンジを加えて根付かせていったということです
・実際に欧米の植民地化を防ぐ防波堤となったのは、日本資本主義の発達だった
・この時期に行われた近代産業のの移植は、言うなれば、ヨーロッパ諸国が産業革命以降、１００年掛けて行ってきたことを、１０年で成し遂げようとするようなものです。そのためには、民間ではなく、情報も資本も人材も、時には権力が必要。国営工場を作ることが一番良いと判断し、「殖産興業」が起こった
・システムと職人というと、対極にあるようですが、日本はこの二本の柱によって支えられてきたのです

【占領と戦後日本】
・占領は、敗戦直後だけではなく、７年間続いた
・アメリカは戦争に勝つと分かっていたので、矢継ぎ早に準備しておいた指令を出すことができた
・日本を民主化するにあたり、あくまでも日本人が主体となって、一つひとつ手続きを踏んで民主化していった、というスタイルにしたかった
・日露戦争の奇跡の勝利で、「俺たちは強い。俺たちは列強と同じことができる」と、日本人全員が図に乗ってしまったのが、大きな間違いだったと思います
・農地改革、教育改革、財閥解体といった一連の流れを、歴史教科書では「経済の民主化」と書いていますが、アメリカが持っていた本当の目的は、「民主化」ではなく「非軍事化」だったのです
・教育改革も「上から教えを垂れる」から「じゃあ、みんあで自分の意見を言ってみよう」ということになり、この部分だけ見ると、教育改革は悪くない感じもするのですが、いま落ち着いて振り返ってみると、それまで日本が持っていたものが全否定されてしまったため、大切なものまで失ってしまった気がします
・会社の権力は、放っておくと経営者に集中していきます。だから労働者は常に闘い続けなければ、権利をどんどん手放すことになってしまいます。いまの日本社会は戦後数十年かけて築き上げてきた労働者の権利を、一気に吐き出してしまおうとしているのです
・良くも悪くも、いまの日本があるのは、占領下で大きな改革がなされた結果です。そして、大きな改革は、時代の変わり目に現れる大豪腕でなければ、絶対に成し遂げることはできません。
・結果としては、占領下で行われた改革が、日本の高度経済成長を支える大きなモチベーションのもとになったのです
・憲法問題の中でも、憲法９条の問題は特に難しい問題ですが、考える前に明らかにしておかなければならないのは、「憲法９条改正を進めて得をするのは誰か」ということです

「明石家さんま」さんに学ぶ、コーチングのテクニック

「明石家さんま」さんが、常に好感度タレントランキングで上位であるという事実は驚くに値しないだろう。では、なぜ彼はあれほど好感度が高いのだろうか。

【関連記事：この人がコンビニ店長なら万引きはできない、と思う有名人は？】

　彼の持っている高いコミュニケーションスキルを我々が盗むことで、ビジネスに活用できないだろうか。1週間に10本近いレギュラーを抱えている彼の人気の秘密に迫り、彼のナチュラルコーチングの技術を分析する。

●「傾聴」に関して、ズバ抜けた才能を持つ

　明石家さんまのくったくない笑顔、いやみのないトーク、女性からも男性からも愛されるキャラクターはどのようにして作られるのだろうか。

　私がコーチング研修を開催する際、必ず参加者からこんな質問がくる。「コーチングを実際に職場でやるにはどうしたらよいでしょうか？」

　コーチングの有効性を認識し、理論を学ぶことはできても、いざ職場に帰ってから実践することに不安を覚えるのだ。実際に使えるようなリアルなコーチングをしている人はいるのだろうか？　こんな疑問に答えるとき、いつも「明石家さんま」さんを例に出す。

　彼こそがコーチングの天才です。明石家さんまさんのトーク番組を見てください。

　彼はたった数分間の間に「傾聴」「承認」「質問」を繰り返す。特に「傾聴」に関してはズバ抜けた才能を持っている。その秘密は、彼の「共感性」にある。

　実際の番組、「さんまのまんま」を思い浮かべてほしい。あの番組は彼にとって、彼の才能をいかんなく発揮できる、いわば「ホーム」である。数分の間に傾聴、オウム返し、言い換え、要約を行っている。これがゲストのトークを弾ませて、普段のテレビでは見れないゲストの素顔を引き出しているのだ。それによって、見ている視聴者へ、あたかもその場所にいるかのような共感性を与え、好感をもたれるのだ。

　実際のゲスト（女性アイドル）との会話を事例にとってみる。

さんま「彼氏に、そうやって料理作ってあげるんだぁー」（クローズドクエスチョン）

ゲスト「いえ、彼氏いませんから」

さんま「え？　彼氏おらへんの？　ありえへんわー。俺やったら、絶対ほっとかへんわー」（オウム返し＋承認）

ゲスト「さんまさん、誰か紹介してください」

さんま「えー、どんなタイプの男性が好みなの？」（オープンクエスチョン）

ゲスト「さんまさんのような方がいいですー」

さんま「ひえー、むちゃくちゃうれしいけど、俺なんかより、○○ちゃんやったら、いい男いくらでもおるやろー」（承認）

ゲスト「そんなことないですよー。でも、面白くて優しい男性で……芸能人でない方がいいですね」

さんま「へー、○○ちゃんは、普通の人がいいんだー」（要約、言い換え）

さんま「俺が芸能人でなくて、20年若かったらなー(悔しがる）。……ってただのおっさんやろ！」（承認）

　上記のやりとりは、実際の放送番組で明石家さんまさんがよく、女性アイドルなどのゲストに使う、相手の本音を引き出すテクニックである。

●基本スキルは同じ

　本人は意識していないのかもしれないが、アイドルがあのアットホームなスタジオに出演し、ここまで共感されたら、盛り上がるのも当たり前だろう。

　また、一部の女性ゲストで泣く女性がいるが、あれはあれで、明石家さんまさんの絶妙なテクニックだ。無論、彼のテクニックは、アイドルのみならず、芸能界の大御所陣でも力を発揮する。

　相手が年上でも年下でも、どんなに地位の高い方でも低い方でも、すべて個別対応で傾聴、承認、質問のレベルを変えて対応している。

　しかし基本スキルは同じである。彼の素晴らしい点は、ゲストの情報をよく知っている点だ。ゲストによっては昔の思い出や、趣味や芸風などの美点をよく見ている。つまり、さまざまな環境で人の美点を凝視している点だ。これによって、彼の承認は絶大な威力を発揮する。

ゲスト「えっ？　さんまさん！　なんでそんなこと知ってるんですか？」

さんま「そりゃ知ってるわー、だって、君の大ファンやねん」

　こんな会話がなされたらゲストは嬉しくて仕方がない。無論、視聴者も楽しいだろう。

　是非、彼の傾聴、承認、質問の一部でも盗んでいただき、まずは家族や友人から少しずつ試してみてはいかがだろうか。必ず効果が出るはずである。（葛西伸一）

少し前の記事になるが、web上でなくなってしまう前にコピペ。

役立ちますよ！

感想

コネタマ参加中: 『DANONE BODY-ism Calcium Works』モニターキャンペーンスタート

とってもおいしかったです。

飲む前はイオン水みたいな感じかな・・・と思っていました。

しかし、一口飲んでみたら、えくぼが引き締まります。

そうです、酸っぱいんです。

それまでの予想をひっくり返された感じがしました。

後味は砂糖の甘さが残るような感じもなく、後味もすっきりです。

よくこういった飲料は甘さが口に残り、時間が経つと口の中で酸が発生します。

口の中が酸っぱくなるんです。そういうこともなく、非常に飲みやすい印象をもちました。

ちなみに飲んだときの酸っぱさは控えめのレモン味で、口の酸の酸っぱさとは違います。

今までお茶か水しかあまり買わなかったですが、第３の候補に入ってきそうな予感です。

セレンディピティ

自分が言いたかったことはこれかもしれない。

少し感動しているんです

セレンディピティ…

セレンディピティ…

覚えてとこっ。

たまたま茂木健一郎氏のブログを見ていたら、

ひらめきました。

一部抜粋で貼り付けます。

同じココログだし、著作権的にも金儲けするわけではないし大丈夫でしょ（笑）

　偶然の幸運に出会うこと＝セレンディピティを活かすためのさまざまな方法について考えてきた。
　脳についての処方箋においては、「これさえ押さえておけばだいじょうぶ」という万能薬はなかなかない。自分の脳という「道具箱」の中にいくつかの道具を入れておいて、その時々の状況に合わせて自由自在に繰り出すのが一番よい。偶然の幸運に出会い、それを活かすための方法も、「これだけでだいじょうぶ」というものはない。柔軟に、臨機応変に考えなければならないのである。
　何よりも大切なのは、「生命」としての動きを止めないこと。セレンディピティは、最初は「周辺視野」の中に現れる。まわりにぼんやりと見えているものに気付き、そこに注意を向けることで偶然の幸運との出会いは始まる。そして、対象を視野の真ん中でとらえたら、今度はじっくりと観察しなければならない。相手をよく理解しなければ、その活用もできない。
　同時に、一度注意を向けてしっかりと見始めたものは、もはやセレンディピティの最先端ではなくなっているかもしれない。今度は、その時にさらに周辺視野の中にぼんやりと見えているものが、セレンディピティのさらなる深まりをもたらしてくれるかもしれない。つまり、セレンディピティとは、どんどん逃げていく幻のようなもの。存在するかしないのか、その中間のうすぼんやりとした場所にこそ、私たちに恵みをもたらしてくれるセレンディピティはある。
　偶然の幸運は、絶えざる運動の中にしか現れない。人生の他のさまざまな大切なことと同様に。
　本書は、講談社の雑誌「キング」に連載されたエッセイを下に構成されたものである。幾つかの章については、追加取材として私がお話して、それを編集者の米津香保里さんが文章にまとめるという形をとった。
　「キング」における連載の企画を立てて下さり、また連載も中いろいろとアドヴァイスを下さったのは、講談社の小林司さん。小林さんがいらっしゃらなかったら、本書は存在しなかったろう。単行本化に当たっては、講談社の西川浩史さんと、ペダルファーブックスの米津香保里さんにお世話になった。西川さんの決して芯を外さない粘り強い仕事ぶりと、米津さんの的確に要点をとらえる筆力に何度も助けられた。また「ＫＩＮＧ」連載時から、西家ヒバリさんには熱の入ったイラストを描いていただき、改めてお礼を申し上げたい。
　ここに、小林司さん、西川浩史さん、米津香保里さん、そして西家ヒバリさんに心からの感謝を捧げます。

２００９年５月　新緑の美しい東京にて。　茂木健一郎

すごいんです。

分かる人にはわかる。

周辺視野という単語。

周辺視野についても感覚に自信がなかったので、とっても参考になった。

何気なく見るネットサーフィンもセレンディピティがありましたな。良かった。